开山建寺后，星云大师开始描绘他的壮阔蓝图，把佛光山作为实验之地——开创人间佛教、生活佛教。

星云大师提出了一系列著名论断：佛光人要先入世后出世，先有入世的事业，再求出世的依归；生者比死者更需要佛教，佛光人要先度生后度死；学佛要先办好生活上的资粮，才能谈脱离生死轮回，佛光人要学会先生活、后生死。

星云大师也提出了“四大信条”：第一：给人信心。第二：给人欢喜。第三：给人方便。第四：给人希望。“我提倡的人间佛教是以‘给’为核心的。我们对佛陀的信仰，不能只是贪求要求祈求，像儿女对父母那样要求这个、要求那个，这不是信仰的真义。信仰的意义不是求，而是给。舍己为人，牺牲小我。解决众生的痛苦，给予众生快乐。”

为此，星云大师又推出了“四大宗旨”。第一，以文化弘扬佛法。创办通讯社、出版社、电视台、图使馆等，以文化弘扬佛法；第二，以教育培养人才。在世界各地创建佛学院、小学、中学、大学等，以教育培养人才；第三，以慈善福利社会。创建育幼院、医院、慈悲基金会等，以慈善福利社会；第四，以共修净化人心。在世界各地创建道场，让各地信众有依止处所，以共修净化人心。

受托付将佛牙真身舍利请回台湾

随后50多年，星云大师率领弟子和信徒，在全球各地创建了近300个道场、16所佛学院、23间美术馆、26个图书馆、5所大学、100多所中小学……佛光会在70多个国家有170多个协会，会员500万。影响之大，遍及全球。

1998年2月，星云大师赴印度菩提伽耶传授 “国际三坛大戒” 。西藏贡噶多杰仁波切，把随身护藏了30多年，由印度到西藏，再由西藏带出来的佛牙真身舍利郑重托付给他，希望他请回台湾，建馆供奉，让正法永存，舍利重光。

开启建佛陀纪念馆愿力

佛牙真身舍利世上只有三颗，星云大师乍闻原本不敢相信自己有此福报，经贡噶多杰仁波切诚恳相告，这颗佛牙舍利经过多位法王认证无疑，并将由十二位仁波切联名捐赠。同时为了避免印度政府干扰，迎请佛牙舍利必须绕境曼谷，从泰国迎回台湾。从此，建立佛陀纪念馆的愿力开启。

星云大师以八十多岁高龄，一刻不敢懈怠，日巡三回，解决问题，以再次开山的精神，完成弘法利生的佛陀纪念馆的建设。

佛陀纪念馆在建的时候，星云大师每天都要人推着去工地，早晚好多趟，就是为了让自己化身为一个普通人，设身处地看看在佛教里面，人需要什么。比如地面倾斜度多少，他说：“如果像我这样坐轮椅的人觉得不方便，那你们的设计就不对，就必须要改。”

佛馆广场上有一个巴士车形状的厕所，也是他设计的。“坐了那么远的车，不要让人家再走很远才可以上厕所。但建在外面又不好看，怎么办？外面有个很大的停车场，干脆把厕所也做成巴士车的样子，藏于无形。”

历经十余年建设 2011年启用

佛陀纪念馆前有八塔、后有大佛，南有灵山，北有祇园。沿着山门一路直行，穿越礼敬大厅，两侧有风雨走廊和代表“八正道”的八座宝塔，走过“成佛大道”，就是供奉佛牙舍利的玉佛殿，还有供二千人集会的大觉堂和观音殿、金佛殿和八个展览馆。

本舍上方四周，有四座宝塔，分别供奉观音、普贤、文殊、地藏四大菩萨。门口的菩提广场设有十八罗汉、八宗祖师，地下设有地宫48座，收藏全世界的出土文物，让文化传承永续不息。

克服无数艰难，凝聚千万人善念共同成就的佛陀纪念馆，终于2011年启用，前后历经十余年。星云大师说：“伟大的佛陀并不需要宝塔，而是众生需要，我凭著这句话而建宝塔。”

设计一套“人生礼仪”  引导人们重新认识佛教对人生的价值

为了引导人们重新认识佛教对人生的价值，星云大师在佛陀纪念馆里设计了一套“人生礼仪”，希望家庭在婴儿一出生时，就到寺院取名，求学时行入学礼，成年有弱冠礼，结婚时有佛化婚礼，生日有祝寿礼，甚至往生佛事也能依佛教礼仪举行。

“佛陀纪念馆是十方的，是大众的，只要有人需要它，谁都可以来亲近它。它是文化的、教育的，无论个人、家庭、学校、机关团体，谁都可以在这里聚会联谊，在这里游艺教学。”

“佛陀并不需要人们礼拜供养，但众生需要借由礼拜圣贤，启发善念，净化心灵。供奉佛陀的真身舍利，并不是要强调舍利的神妙，而是希望让大家藉由礼拜，将自己的心化为佛心。衷心祝愿所有来到佛陀纪念馆的有缘人，都能体会此间众多的因缘成就，感受到世间的善缘美好。”

资料来源：星云大师著《人间佛国：佛光山纪事》《百年佛缘-佛陀纪念馆建立因缘》

整理：贺玉荣